斯里兰卡 世界遗产名录 1988 康提圣城 （斯里兰卡圣城康提）

斯里兰卡 世界遗产名录 1988 康提圣城 （斯里兰卡圣城康提）

城市康提建于14世纪，位于斯里兰卡南部中央，长久被生长着稀有植物物种的群山环抱里。地处热带植物生长地带，历史上是行政和宗教中心。
辛加人祖先统治该岛长达2000多年，康提古城以佛教圣地闻名，是辛哈拉国王统治时期的最后一个首都。在1815年被英国人征服之前，曾享有2500多年的文化繁荣。康提的佛牙寺为著名的历史建筑物，也是佛教徒的朝圣之地。

中文名称 康提
外文名称 Kandy
别 名 马哈努沃勒
地理位置 斯里兰卡南部中央
人 口 11.0049万人(2001)
创建日期 公元l4世纪

圣城康提，位于斯里兰卡中央省首府。距首都科伦坡东北120公里。1998年联合国教科文组织将圣城康提作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。康提是斯里兰卡第二大城市依山傍水风景秀丽。

政治背

康提又名马哈努沃勒，由康提王国的君主维克拉玛巴胡建于14世纪，1480年始为首府。历史上的康提曾为辛加人的祖先统治长达2000多年。从公元前3世纪开始，斯里兰卡逐渐演变成单一信仰的国家，印度佛教的盛行带给斯里兰卡的当然不仅是宗教上的变革。公元4世纪，释迦牟尼的佛牙被迎到斯里兰卡，从那时起，王宫和佛牙寺与作为斯里兰卡首都所具有的行政管理和宗教功能紧紧地联系在了一起。1592年，斯提兰卡定都康提，康提从此成为王宫和佛牙寺的所在地。16、17世纪康提曾一度被葡萄牙及荷兰殖民者占领，1815年又为英国人征服。

文化三角

但是康提作为于波隆纳鲁瓦、阿努拉达普拉并称为文化三角的地位并未受到动摇，大量珍贵的佛教遗迹使得它仍为斯里兰卡宗教中心并且是一些原始佛教教徒的朝圣地。整个城市坐落在海拔500米生长看稀有植物物种的群山工，地处热带植物生长地带，气候湿暖，景色秀美，再加上大量古迹遗址，这里也一直是旅游者的圣地。

历史沿革

公元前6世纪，印欧语系的使用者从恒河谷入侵斯里兰卡。
辛加人（Singalese）的祖先统治该岛长达2000多年。从公元前3世纪开始，斯里兰卡逐渐演变成信奉单一印度佛教的国家，并将继续沿此方向发展。4世纪，常与信仰紧密联系的圣物象征--释迦牟尼的佛牙被迎到斯里兰卡。从那时起，王宫和佛牙寺与作为斯里兰卡首都所具有的行政管理和宗教功能紧紧地联系在了一起。
从公元前4世纪开始，阿奴拉德普勒是国家的首府，直到公元8世纪被波隆纳鲁沃取代。公元13世纪波隆纳鲁沃结束作为首府的地位。从1592年至19世纪，斯里兰卡定都康提。康提从此成为王宫和佛牙寺的所在地。

虽然一度曾在16世纪被葡萄牙、17世纪被荷兰占领，康提一直保持着独立地位，直到1815年终于被英国人征服。以后，康提一直保留着它作为斯里兰卡宗教中心的地位，并且是一些原始佛教教徒朝圣的地方。

城市结构

康提小城海拔500米，林木茂密。其城市规划主要围绕两块空地开展：尽头是老城行政大楼的纵长地带和形状是四边形的人工湖地带，并在城市布局规划的空闲处修建了公共花园；湖北岸有白石构筑的防御墙围挡，其历史可追溯到19世纪处，在那里，坐落着该城市宗教遗址，包括王宫和被称为达拉达.马里加马(Dalada Maligama)的佛牙寺。重建于18世纪的达拉达.马里加马佛牙寺在斯里兰卡原首府作为斯里兰卡的宗教首府的地位，并成为佛教信奉者的朝觐圣地。阿奴拉德普勒一些庙宇的影响下，以花岗岩为基石。石灰石、大理石、木雕、牙雕等大量材料丰富了这座宫殿的装饰。纵览这座小巧神圣的城市，还能发现一些近代的佛寺。
康提古建筑群是王宫和佛牙寺联系在一起的一个建筑范例。它是众多修建在随着国家首都的变动而迁移的作为辛加君主制度保障的圣物存放地的宫殿群之一。佛牙寺、王宫建筑群和康提古城无不与人类最重要的宗教活动之一-佛教的传播历史密切相关。康提的庙宇是释迦牟尼牙骨最终旅程的产物，也是信徒们继续举行活动的见证。

行程景点

王家植物园
城西南6公里处，是世界闻名的佩拉尼亚王家植物园。植物园附近一个有山有水的风景区，是全国最大的综合性大学--佩拉德尼亚大学所在地，占地80余公顷，建筑堂煌。瀑布饭店建在群山环绕的土地上。锡兰茶闻名海外，在半山上，有绿油油的茶园。

卡图加斯托塔
康提以北约6公里的卡图加斯托塔，有驯象沐浴嬉水表演，供游人观赏，并可骑象拍照留念。离康提8公里有卡拉普拉雅村，或称手艺村，村中匠师以世代相传的绝艺，制作金、木器具。多姿多彩的康提民间土风舞及魔舞，都是根据斯里兰卡神话编成，每逢喜庆佳节，人们载歌载舞，长幼同欢。康提城内外寺庙众多。较著名的有恩姆贝克·德瓦勒寺、兰卡蒂拉卡寺、加达拉德尼亚寺、德加尔道卢瓦寺、迈达韦拉寺。距康提60公里处，还有一古迹，名丹布拉。公元前1世纪此地居民就开始石刻雕像，他们在山岩中凿寺，寺中多遍施壁画，并有各种佛像和其他雕刻。
康提有很多景点，主要属于宫殿建筑和佛教文化。由于在僧伽罗王朝作为斯里兰卡首都以及后来的被殖民历史，康提保留了一些皇家建筑和异国风情的殖民建筑。更重要的是，在封建时代，皇族的存在使康提汇聚了斯里兰卡文化的精华！包括皇家资助的庙宇，建筑上精美的雕塑壁画等。是辛哈拉国王统治时期的最后一个首都，在1815年被英国人征服之前，曾享有2500多年的文化繁荣。

佛牙寺

朝圣之地
康提的佛牙寺是佛教徒的朝圣之地成为著名的历史建筑物。康提建立于公元14世纪，位于斯里兰卡南部中央，被生长着稀有植物物种的群山环抱，地处热带植物生长地带。而宫殿群坐落在城中一个山坡台地上。现存完好的王宫中，有一座接见大厅，是当年国王召见外国使节的地方。整个建筑为木质结构，由64根巨大的木柱支承，所有的木柱、梁架都雕有精美的图案和神话传说，是斯里兰卡历史与建筑艺术史的缩影。它包括一个八角盒，放着珍贵的佛祖释迦牟尼的一颗佛牙。艺术，建筑学和庙宇的绘画艺术无不反映了国王及其王室成员多年以来对提高其艺术和历史价值的的慷慨资助。
著名的佛牙寺供奉着佛祖释迦牟尼的牙齿，是斯里兰卡的国宝，每年都会有一次佛牙节，是世界上最丰富多彩的活动之一。大约100头衣着华丽的大象和1000多舞蹈演员鼓手和绅士们由寺院的管理人代领，沿途有几十万的观客向由大象首领带的神殿里的小盒致意。队伍连续7天在大街上游行，直到8月的满月为止。这神圣的狂欢时刻将令人难忘。

除了佛牙寺，康提还有亚洲最大的植物园，占地60平方公里，院内种植着很多奇花异草，曾经属于皇家园林。另外一处景点是大象收容所，里面照顾着60多头大象孤儿圣城康提曾是斯里兰卡的首都，大部分建筑在斯里兰卡历史上具有重要意义，佛寺建筑尤为重要，其中的佛牙寺珍藏着佛舍利，是朝拜佛牙的著名圣地。
康提圣城原称"桑卡达加拉普拉"，是国王维克拉玛巴胡于公元1357-1374年建造的。16世纪，当葡萄牙人占领锡兰南部大片国土后，当时康提王朝的统治者便撤退到中部地区。1592年康提被定为王国首都，这一直延续到19世纪的辛哈莱斯王国。19世纪初，动工将宫殿南面山下的一片稻田挖成巨大的人工湖--康提湖，湖边种上热带树木花草，并修筑一条平坦的环湖大道。直到1815年，英国占领了锡兰全部国土，结束了康提王朝的统治，康提才结束了作为首都的历史。该城保存了大批的建筑文化遗迹，并展示了长达2000年的斯里兰卡建筑艺术发展的历史。
康提圣城所在地段是一条海拔488米的山谷，斯里兰卡最长的河流--马哈威利河绕城而过。该城不仅风光秀丽，而且极具战略意义，是一座易守难攻的城堡。
斯里兰卡最后一代国王的宫殿群即坐落在城中一个山坡台地上，山坡茂密的林木形成宫殿建筑群的一道背屏，前沿位置则设有防御墙和壕堑。宫殿建筑群以中庭为轴心，采用院落式设置方式，主要建筑有国王的王宫、王后的寝宫、国王火炮库和王后的浴室等。

建筑风格
这组建筑群中最重要的是存放佛祖释迦牟尼牙骨的佛殿。佛牙寺紧邻王宫，建在一长方形花岗石基上。寺为二层，奶白色的墙体，红瓦大檐顶，虽然说不上高大雄伟，却也庄严肃穆。
寺庙的外观虽不豪华，但内部建筑却非常讲究。底层是由26根大木柱和花岗石岩柱支撑的大厅，木柱、木梁、四周墙壁及天花板上均绘着反映佛祖一生活动的图画，色彩鲜艳，形象栩栩如生。二层楼上分为几个展室，最为神圣的地方是专门供奉佛牙的佛牙室。除重大的佛教节日外，该室一般不对公众开放。这颗佛牙舍利原为印度王公们收藏。公元317年，南印度羯陵伽国国王战败。于是谴公主将佛牙舍利藏在发髻中送给他的好友锡兰国王。从此，锡兰历代国王视其为镇国之宝和王权的象征，建寺（或塔）供奉。佛教徒们认为，佛牙帮助释迦牟尼传教，因此其他庙宇保存的舍利都无法与之相比。佛牙寺是佛教世界最神圣的殿堂。据资料记载，最初由维马拉达王修建，佛牙寺是克里蒂斯里亚西哈王时期所建。这座建筑因其神圣的宗教意义而极尽装缀之事，铸铁饰、铜饰、金银饰和赤陶等装饰，极为富丽豪华，其装饰题材和手法囊括了康提时期的所有装饰艺术，因而被认为是整个康提艺术的博物馆。
宫殿中有一座接见大厅，是国王召见外国使节的地方，建筑为木构，十分华丽，并富于艺术趣味。此外，位于宫殿群前缘的一座八角形殿亭亦颇有特色，过去国王常在这里接见聚集在殿前空场上的臣民。即使今日，国家首脑也仍在某种仪式场合于此向公众发表讲话。在圣城还有一些佛殿和寺院，这些佛教建筑自其创始至今一直都在使用。在康提圣城还有另一处称为阿斯吉阿的精舍群，也具有很高的艺术价值。遗址中的玛尔瓦特精舍群是斯里兰卡最大的经学院，被称为普什帕拉玛，是佛教徒修行、研经和居住之所。
康提建筑具有自己的鲜明特色，形式单纯简朴，但装饰极为丰富华丽，地方风格浓郁。康提圣城自14世纪创建，至1815年英国人侵入，前后延续了5个世纪之久，积淀了人类在城市规划、建筑、雕刻、绘画，以及音乐、舞蹈诸方面的才智，因而被视作重要的文化遗产。

民间节日

康提佛牙节
巡游期间，佛牙寺首席监护人DiyawadanaNilame、寺庙主持以及其它参加巡游的重要官员都身着古老的康提宫廷服饰，而佛牙寺首席监护人更是被手持矛、盾的武士、寺庙的其它高僧及撑纳华盖的队伍簇拥而行，隆重而肃穆。
有关佛牙舍利如何传入斯里兰卡的传说更是曲折离奇。相传佛祖于公元前543年在一个叫Mallas的地方被火葬，当地人起初想保存佛陀的所有舍利，但为了避免战争，一个名为Drona的教徒设法让几个不同的王国分享了佛陀的舍利，就这样，骨灰被分散到印度北方的地方官手中，并由他们供奉起来。
最后一位拥有佛牙舍利的印度统治者是公元4世纪的羯陵伽国(Kalinga)国王Guhasiva，在印度留存了8个世纪后，佛牙舍利终于被印度王Guhasiva的女婿Danta和女儿Hemamala藏在发结里秘密带到了斯里兰卡。
斯里兰卡历界统治者(无论是国王还是女王)都对佛牙顶礼膜拜，天天祈祷。至今为止，人们都会在每个清晨和黄昏以舞蹈和鼓乐来表示对神圣佛牙的致敬。不论行业、不论地区、不论是何宗教信仰，一年一度的佛牙节都会吸引来自各地游客驻足参与。