河南 12. 襄阳市古隆中景区 国家5A旅游景区

中国 河南 12. 襄阳市古隆中景区 国家5A旅游景区简介

襄阳市古隆中景区位于湖北省襄阳市以西13公里的西山环拱之中。据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声。”隆中因此而名之。著名的刘备三顾茅庐的史事和兴汉蓝图“隆中对策”都发生在这里。景区内有中央与地方共建高等学校——湖北文理学院（原襄樊学院）。
古隆中风景区总面积共209平方公里，是三国时期杰出的政治家、军事家和思想家，诸葛亮和其叔父隐居之地。1994年经国务院审定列为：国家重点风景名胜区，1996年经国务院审定为：全国重点文物保护单位。
2020年1月7日，襄阳古隆中被文化和旅游部批准为国家AAAAA级旅游景区。 

中文名称 古隆中文化旅游景区 
外文名称 Gu Longzhong 
别 名 隆中 
所属地区 中国湖北省襄阳市 
地理位置 湖北省襄阳市襄城区隆中路 
面 积 209平方公里 
气候条件亚热带季风气候 
著名景点 诸葛亮隐居草芦，老龙洞，隆中剧院等 相关历史人物诸葛亮 相关故事草庐对、三顾茅庐 
景点级别 国家AAAAA级旅游景区

历史沿革
古隆中是三国时期杰出政治家、军事家、发明家、文学家诸葛亮青年时期隐居的地方。
诸葛亮抱膝高吟躬耕陇亩长达10年之久。诸葛亮本是山东琅琊人，幼年失去了双亲，后随叔父至荆州，17岁叔父亡，来到襄阳隆中，躬耕苦读，留意世事，“每自比于管仲、乐毅”号称“卧龙”。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮全面分析了天下群雄割据局势，提出了三分天下，而后一统天下的谋略，这就是著名的《隆中对》。
诸葛亮离开隆中的第二年，即公元208年，襄阳被曹操占领，直到西晋统一全国为止，襄阳一直为曹操所管辖，这期间隆中诸葛亮故居一直无人过问。西晋统一全国后，晋武帝司马炎屡次向臣下询问有关诸葛亮其人其事。

晋永兴年间(公元304年――公元306年)，镇南将军刘弘到隆中凭吊诸葛故宅，并命参军李兴作《祭诸葛丞相文》成为隆中第一篇纪念诸葛亮的碑记。
东晋升平五年（公元361年），荆州刺史别驾、史学家习凿齿来到隆中，撰写了一篇《诸葛武侯故宅铭》。此时隆中已有纪念诸葛之祠堂。
南北明刘宋元嘉十四年（公元437年），盛弘之撰《荆州记》载：“襄阳西北十许里，名为隆中，有诸葛孔明宅。”又载：““有井深五丈，广五尺，曰葛井。堂前有三间屋地，基址极高，云是避暑台。宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此为乐山。”诸葛亮一家离开隆中后，曾有一户姓董人家在草庐住过，因“家殄衰亡，后人不敢复憩焉”。
到梁武帝普通四年至中大通二年（公元523年――530年），鲍至撰《南雍州记》中，记载他目睹“隆中诸葛亮故宅”，“今宅院见在”，及宅院“有旧井一，今涸无水”。鲍至还记载“齐建武（公元494年――498年）中，有人修井，得一石枕，高一尺二寸，长九寸，献晋安王。”
唐宣宗大中十年（公元857年），襄州刺史山南东道节度使李景让维修隆中祠，并立“蜀丞相武乡忠武侯诸葛公碑”。（南宋王象之《舆地碑记目》载：“唐蜀丞相诸葛公碑，大中三年（应为大中十年――引者注）李景让撰，今在隆中。”）
唐光化五年（公元900年）封诸葛孔明为武灵王，立改封诸葛亮武侯灵王庙碑，《舆地碑记目》记载：碑今在隆中。”
五代晋天福三年（公元938年），隆中武灵王学业堂竣工，并刻碑纪其事。碑文由天福间襄州节度使安从进的观察判官李光图撰写。《复斋碑录》载：“《卧龙山武灵王学业堂记》，李光图撰，正书，无名氏篆额。天福三年七月记”。（《舆地纪胜》记载）
北宋文学家曾巩（公元1019年――1079年）在襄州（襄阳）为官时，去隆中，写了《隆中》诗。
北宋著名文学家、政治家苏轼（公元1037年――1101年）在嘉佑五年（公元1060年）从湖北荆门去开封，路经襄阳游隆中，写下了著名诗篇《隆中》诗：“诸葛来西国，千年爱未衰。今朝游故里，蜀客不胜悲。谁言襄阳野，生此万乘师。”
南宋孝宗乾道四年（公元1168年），南宋朝庭赐隆中诸葛亮庙“英惠庙额并加仁济号”。据南宋《舆地纪胜》记载：“诸葛威烈武灵仁济王庙，在襄阳县伏龙山，唐光化五年封武灵王。乾道四年被旨以感应，赐英惠庙额加号仁济。李廌有诗云：夘金运徂徃，孔明隐隆中。又云：向非三顾重，自首田舍翁。”
南宋淳熙年间（公元1174年――1189年），四川阳安进士、显谟阁直学士刘光祖奉诏从四川到临安（浙江杭州），专程绕道襄阳，拜谒隆中诸葛故居，撰写了《祭诸葛亮文》。
元朝至正年间（公元1341年——1368年），广德寺书院迁至隆中称隆中书院。
明代成化年间（1465-1487）“隆中十景”形成。成化初年，荆南道观察使吴绶维修隆中，增建了供有刘备、关羽、张飞塑像的“三顾堂”。
明孝宗弘治二年（公元1489年），袭封襄阳王的简王朱见淑，羡慕隆中山水佳奇，看中隆中的好风水，选择隆中作为自己的墓地。他上奏皇帝，把隆中封为“藩陵”，把隆中山改为座山，与隆中山隔谷相对的山定名为面山，偏东的山定名为旗山，用以衬托作为藩陵的座山。他毁掉诸葛草庐，在隆中山左臂另建草庐。迁走隆中书院，封山驱民，大造墓地，使原有的土木建筑，特别是两晋以迄唐宋时期的碑刻石铭，破坏殆尽，荡然无存。这是诸葛亮离开隆中后1200多年来隆中遭到的最大浩劫。朱见淑死后，他的庶二子、光化王朱暂理襄阳府事。朱和襄阳府左长史林光请于朝，又在隆中山“左方隙地”重建武侯祠。并上秦皇帝说：“隆中亮庙历唐、宋、元皆知崇奉，实非异端淫祠之比”，“先年，简王慕隆中山佳奇，择为茔地，后人不能体王之意，将诸葛亮祠迁一于山之左臂。地既非宜，庙且陋小，神获不安，人未蒙福。隆中东去数十步，山 有一洼，欲将亮庙移建。”（见《襄阳县志.祠祀（明襄王崇慰先贤疏）》）
明正德二年（1507年），明武宗朱厚照批准建庙，并御赐庙额“忠武”。
明嘉靖乙酉年（公元1525年）正德进士徐咸任襄阳知府，到隆中拜谒诸葛亮故居，看到武侯祠“湫隘倾祀”（低洼狭小，房屋倾斜），“瞩目为之愀然（怆）”遂与监察史王秀共同发起重修诸葛武祠。（见明·郑杰《重修诸葛武侯祠记》）。
明万历二十年（1529），中宪大夫，都察院协院事左佥都御史李祯重修武侯祠，并购祠产，增建房层，立《重修碑记》一块，记载了隆中遭襄简王破坏以后的情况。碑阴刻诸葛亮画像，是我国现存最早的诸葛亮画像。
明嘉靖十九年（1540）隆中立草庐碑，当时的著名书法家江汇题字，正面书“草庐”，背面题“龙卧处”。此碑现保存完好。
明崇祯十六年（1643），闯王李自成率领农民起义军攻克襄阳，改襄阳为襄京，建立农民革命政权，称新顺王。起义军杀藩王，同时挖掘那个迷信风水毁坏诸葛亮故居的襄简王坟墓，为隆中原貌的恢复创造了条件。
康熙三十八年（1699），郧襄观察使蒋兴芑重修隆中武侯祠。
康熙五十九年（1720年）襄阳观察使赵宏恩在明末起义军捣毁藩陵基础上重建武侯祠庙；并在草庐原址立草庐亭。
雍正七年（1729年）襄阳府事尹会一重修隆中武侯祠。
乾隆二十二年（1757年），中宪大夫、湖北分守安襄郧道兼理水利事务李敏学重修隆中武侯祠。
光绪十四年至十九年（1888－1893）兵部尚书，都察院右都御使、湖广总督裕禄和湖北提督程文炳重修隆中武侯祠，另新建抱膝亭，新立“古隆中”牌坊。
民国二十一年（1932年）蒋中正到访隆中，举行祭祀仪式并拔款维修古迹，新建中正亭、中正堂，重修荷花池、铜鼓台等并立碑。
中华人民共和国于1954年、1957年、1980年、1985年对祠、三顾堂、野云庵、三义殿进行维修，为明代碑刻加修碑亭。
1964年郭沫若为隆中题词：“诸葛隐居隆中时，躬耕自食，足与陶渊明先后媲美。然陶令隐逸终身，而武侯则以功业自见，盖时会使然。苟陶令际遇风云，未必不能使桃花源实现于世。如武侯终身隐逸致力于诗，谅亦不逊于陶令也”。
1965年董必武为隆中题词：“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽”。
1987年，重建了隆中书院，修复了诸葛草庐。胡耀邦、李先念、赵紫阳、李鹏、万里、薄一波、姚依林、方毅、陆定一等先后游览隆中，并留名、题词或撰写楹联。
1990年3月15日，我国当代著名历史地理学家、大型文献性工具书《中国历史地图集》主编谭其骧先生为隆中题词：“诸葛亮躬耕于南阳郡邓县之隆中，在襄阳城西二十里。北周省邓县，此后隆中遂属襄阳。”
1994年1月10日，国务院“国函〔1994〕4号”文件公布隆中为国家重点风景名胜区。
1996年11月20日，国务院“国发〔1996〕47号”文件，公布隆中为国家重点文物保护单位。  
2019年12月31日，湖北省襄阳市古隆中景区确定为国家5A级旅游景区。

诸葛故宅
两晋南北朝时期，襄阳隆中诸葛亮故宅做为孔明躬耕陇亩之地，刘备三顾茅庐之地就已经载入史册。
晋永兴年间(公元304年――公元306年)，镇南将军刘弘到隆中凭吊诸葛故宅，并命参军李兴作《诸葛亮故宅铭》成为隆中第一篇纪念诸葛亮的碑记。东晋升平五年（公元361年），荆州刺史别驾、史学家习凿齿来到隆中，撰写了一篇《诸葛亮故宅铭》。此时隆中已有纪念诸葛之祠堂。
南北朝刘宋历史学家裴松之注《三国志》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”表明诸葛亮躬耕陇亩之地就是襄阳城西二十里的南阳邓县隆中诸葛亮家。这是正史明确承认的躬耕之地。
南北朝北魏郦道元《水经注》记载：“沔水又东迳隆中，历孔明旧宅北。亮语刘禅云：先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，即此宅也。车骑沛国刘季和之镇襄阳也，与犍为人李安，共观此宅，命安作《宅铭》云：天子命我，于沔之阳，听鼓鞞而永思，庶先哲之遗光。后六十馀年，永平之五年，习凿齿又为其宅铭焉。”诸葛亮故宅在汉水以南，是刘备三顾茅庐之地。
南北朝刘宋元嘉十四年（公元437年），盛弘之撰《荆州记》载：“襄阳西北十许里，名为隆中，有诸葛孔明宅（今湖北襄阳隆中）。”又载：““有井深五丈，广五尺，曰葛井。堂前有三间屋地，基址极高，云是避暑台。宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此为乐山。”诸葛亮一家离开隆中后，曾有一户姓董人家在草庐住过，因“家殄衰亡，后人不敢复憩焉”。

史料记载
梁武帝普通四年至中大通二年（公元523年――530年），鲍至撰《南雍州记》中，记载他目睹“隆中诸葛亮故宅”，“今宅院见在”，及宅院“有旧井一，今涸无水”。鲍至还记载“齐建武（公元494年――498年）中，有人修井，得一石枕，高一尺二寸，长九寸，献晋安王。”
唐宣宗大中十年（公元857年），襄州刺史山南东道节度使李景让维修隆中祠，并立“蜀丞相武乡忠武侯诸葛公碑”。（南宋王象之《舆地碑记目》载：“唐蜀丞相诸葛公碑，大中三年（应为大中十年――引者注）李景让撰，今在隆中。”）唐光化五年（公元900年）封诸葛孔明为武灵王，立改封诸葛亮武侯灵王庙碑，《舆地碑记目》记载：碑今在隆中。”
五代晋天福三年（公元938年），隆中武灵王学业堂竣工，并刻碑纪其事。碑文由天福间襄州节度使安从进的观察判官李光图撰写。《复斋碑录》载：“《卧龙山武灵王学业堂记》，李光图撰，正书，无名氏篆额。天福三年七月记”。（《舆地纪胜》记载）

重建武侯祠
明孝宗弘治二年（公元1489年），袭封襄阳王的简王朱见淑，羡慕隆中山水佳奇，看中隆中的好风水，选择隆中作为自己的墓地。他上奏皇帝，把隆中封为“藩陵”，把隆中山改为座山，与隆中山隔谷相对的山定名为面山，偏东的山定名为旗山，用以衬托作为藩陵的座山。他毁掉诸葛草庐，在隆中山左臂另建草庐。迁走隆中书院，封山驱民，大造墓地，使原有的土木建筑，特别是两晋以迄唐宋时期的碑刻石铭，破坏殆尽，荡然无存。这是诸葛亮离开隆中后1200多年来隆中遭到的最大浩劫。朱见淑死后，他的庶二子、光化王朱暂理襄阳府事。朱和襄阳府左长史林光请于朝，又在隆中山“左方隙地”重建武侯祠。
并上秦皇帝说：“隆中亮庙历唐、宋、元皆知崇奉，实非异端淫祠之比”，“先年，简王慕隆中山佳奇，择为茔地，后人不能体王之意，将诸葛亮祠迁一于山之左臂。地既非宜，庙且陋小，神获不安，人未蒙福。隆中东去数十步，山 有一洼，欲将亮庙移建。”（见《襄阳县志.祠祀（明襄王崇慰先贤疏）》）
明正德二年（1507年），明武宗朱厚照批准建庙，并御赐庙额“忠武”。
明嘉靖乙酉年（公元1525年）正德进士徐咸任襄阳知府，到隆中拜谒诸葛亮故居，看到武侯祠“湫隘倾祀”（低洼狭小，房屋倾斜），“瞩目为之愀然（怆）”遂与监察史王秀共同发起重修诸葛武祠。（见明·郑杰《重修诸葛武侯祠记》）。
明万历二十年（1529），中宪大夫、都察院协院事左佥都御史李祯重修武侯祠，并购祠产，增建房层，立《重修碑记》一块，记载了隆中遭襄简王破坏以后的情况。碑阴刻诸葛亮画像，是我国现存最早的诸葛亮画像。
明嘉靖十九年（1540）隆中立草庐碑，当时的著名书法家江汇题字，正面书“草庐”，背面题“龙卧处”。此碑现保存完好。
明崇祯十六年（1643），闯王李自成率领农民起义军攻克襄阳，改襄阳为襄京，建立农民革命政权，称新顺王。起义军杀藩王，同时挖掘那个迷信风水毁坏诸葛亮故居的襄简王坟墓，为隆中原貌的恢复创造了条件。
康熙三十八年（1699），郧襄观察使蒋兴芑重修隆中武侯祠。
康熙五十九年（1720年）襄阳观察使赵宏恩在明末起义军捣毁藩陵基础上重建武侯祠庙；并在草庐原址立草庐亭。

卧龙遗址
雍正七年（1729年）襄阳府事尹会一重修隆中武侯祠。
乾隆二十二年（1757年），中宪大夫、湖北分守安襄郧道兼理水利事务李敏学重修隆中武侯祠。
光绪十四年至十九年（1888－1893）兵部尚书，都察院右都御使、湖广总督裕禄和湖北提督程文炳重修隆中武侯祠，另新建抱膝亭，新立“古隆中”牌坊。
民国二十一年（1932年）蒋中正到访隆中，举行祭祀仪式并拔款维修古迹，新建中正亭、中正堂，重修荷花池、铜鼓台等并立碑。
中华人民共和国于1954年、1957年、1980年、1985年对祠、三顾堂、野云庵、三义殿进行维修，为明代碑刻加修碑亭。

1964年郭沫若为隆中题词：“诸葛隐居隆中时，躬耕自食，足与陶渊明先后媲美。然陶令隐逸终身，而武侯则以功业自见，盖时会使然。苟陶令际遇风云，未必不能使桃花源实现于世。如武侯终身隐逸致力于诗，谅亦不逊于陶令也”。
1965年董必武为隆中题词：“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽”。
1987年，重建了隆中书院，修复了诸葛草庐。胡耀邦、李先念、赵紫阳、李鹏、万里、薄一波、姚依林、方毅、陆定一等先后游览隆中，并留名、题词或撰写楹联。
1990年3月15日，我国当代著名历史地理学家、大型文献性工具书《中国历史地图集》主编谭其骧先生为隆中题词：“诸葛亮躬耕于南阳郡邓县之隆中，在襄阳城西二十里。北周省邓县，此后隆中遂属襄阳。”
1994年1月10日，国务院“国函〔1994〕4号”文件公布隆中为国家重点风景名胜区。
1996年11月20日，国务院“国发〔1996〕47号”文件，公布隆中为国家重点文物保护单位。
2001年被评为中国首批国家AAAA级旅游景区。 
2020年1月7日，被文化和旅游部批准为国家AAAAA级旅游景区。

古迹探幽
古隆中是一个以诸葛亮故居为主体的风景名胜区，在鄂西北襄阳市与南漳、谷城交界处，总面积209平方公里，包括古隆中、水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川等五大景区。主景区古隆中位于襄阳城西十三公里处，自然景色优美，人文景观丰富。
古隆中形成文物风景旅游区由来已久，其地“山不高而秀雅；水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛”，隆山耸翠，东山亘绵，旗山旋峙。已经形成了“隆中十景”：即草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石。

十九世纪八十年代以后，又先後新建了隆中书院、诸葛草庐、吟啸山庄、铜鼓台、长廊、观星台、棋盘石、琴台、孔雀寨、猴山等众多景点，又新建了“千古名相诸葛亮彩塑展”、上山滑道和山顶标志性建筑——腾龙阁，汉文化景区、龙泉居等既可赏景、又能旅居的旅游风景点，进一步完善了景区旅游服务功能，丰富了文化景观，扩大了景区容量。古隆中形成了一个融观瞻、度假修养于一体的风景名胜区。景区内群山环抱、松柏参天，景色颇为优美。有隆中山、乐山、大旗山、小旗山，主要景点诸葛草庐、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古桥、六角井、观星台等。1994年经国务院审定列为国家4A级风景名胜区。1996年经国务院审定公布为全国重点文物保护单位。2020年1月7日，被文化和旅游部批准为国家AAAAA级旅游景区。
现古隆中景区与原隆中植物园合并，并新修建草庐剧场，上演大型实景演出《草庐诸葛亮》。2017年5月27日，新修建的古隆中游客中心对外启用，新游客中心位于新303省道旁。
亦称牌楼，为昔时 旌 表所谓忠贞之纪念建筑。襄阳“古隆中”牌坊亦属此列，为清光绪十九年（公元1893年）湖北提督程文炳所建。
“古隆中”石牌坊高约六米，长约十米，其建造材料为青石开榫组装而成，依外观形式为柱不出头有楼，四柱三牌楼式。“古隆中”牌坊宽三间，中为中间，两旁为次间，四柱脚深埋土中，四周出土处铺地平石，柱前后及旁，以十个纹头砷石支撑。牌坊定盘枋斗口架正昂板，两正昂间置花板，并雕流空花纹，以为装饰。正昂上平铺脊筒檐板，其檐板叉出发戗，戗角作鸽尾形。牌坊脊板两端并饰鱼龙吻，中央置火焰珠。
“古隆中” 牌坊中间上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕渔樵耕读及二龙戏珠，两边门柱正面上雕刻“三顾频繁天下计；两朝开济老臣心。”作者陈维周，清安襄陨荆兵备使者。此联摘自杜甫《蜀相》诗，唐肃宗上元元年（公元760年），杜甫拜谒了成都武侯祠，时值国家多难，杜甫在政治上遭到打击，他触景生情，写下了这首诗。对联在此表述了公元207年，刘备为了兴复汉室，三顾草庐以求天下大计。诸葛亮感激刘备三顾之恩，辅佐刘备开创蜀汉基业，匡济刘禅巩固、发展蜀汉大业，表现了老臣诸葛亮一片忠心。在牌坊背面的字碑上刻着“三代下一人”，作者陈维周此匾所题镇雄为地名，当属云南所辖，后学是歉词，意即后辈学生。匾额高度称颂诸葛亮是夏、商、周以后的第一人杰。门柱上雕刻“伯仲之间见伊吕；指挥若定失萧曹。”作者陈维周，此联选自杜甫于唐代宗大历元年（公元766年）初夏到菱洲（今四川奉节）期间写的《咏怀古迹五首》之五中的诗句。对联在此称颂 诸葛亮的文韬武略与 伊尹（商汤佐臣）、吕尚（周代齐国始祖，俗称姜太公）不相上下，指挥调度从容镇定连萧何（西汉第一任臣相）、曹参（西汉大臣，曾任齐相9年，后继萧何为汉惠帝臣相）与 之相比都显得逊色。“古隆中” 牌坊次间上、下枋雕双凤朝日、鹿鹤同寿、麒麟送子、赤虎朋寿等浮雕，中间字碑雕刻“澹泊明志；宁静致远。”此联出自诸葛亮《诫子书》，意为恬静寡欲，志向才能明确；安宁清静，目标方可远大，苦学积才，明志致远，这一格言至今还让我们领悟。当年正气扶元气；万世人心仰赤心。 ——静轩题武侯祠三义殿 静轩，襄阳人，在书法、美术、文学、历史学等方面，都有一定的造诣。此联刻木悬挂于祠内偏厅“三义殿”门侧楹柱。元气：中国哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。《言毒》：“万物之生，皆禀元气”。这里借喻汉统。
空山苹藻思灵泽；故国松楸梦惠陵。 ——佚名题武侯祠抱膝梦回梁父吟；鞠躬泪洒老臣心。 ——襄阳王树人题武侯祠 抱膝：《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》：亮“每晨夜从容，常抱膝长吟”。宋刘光祖《祭诸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊吕比纵”。
三顾草庐知节操；两出师表见精忠。 ——襄阳王树人题武侯祠 节操、气节、操守。左思《咏史》：“功成耻受赏，高节卓不群”。联句意为：三顾方知亮气节，两表反映臣忠心。
冈枕南阳，依旧田园谈泊；统开西蜀，尚留遗像清高。 ——佚名题武侯祠 这副对联是建筑武侯祠时嵌入大殿正门两侧的。南阳：南阳郡，东汉属郡之一，时辖37县，郡治宛（今河南南阳市）。隆中当属南阳郡邓县所辖，故称。
大猷是经，谋国早读隆中对；谈泊明志，慕公好为梁父吟。 ——襄阳县政府地方财务委员会题武侯祠 此联落款署有“重修诸葛武侯祠落成纪念，襄阳县政府地方财务委员会谨志”。大猷：道术，法则。郑玄笺：“猷，道也”。《书经·周宦》：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”经：被推为典范的著作或宗教典籍。
两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内楹柱。两表：前、后《出师表》。一对：《隆中对》。酬：酬谢。鼎足：比喻三分鼎峙，犹如鼎之三足。《史记·淮阴侯列传》：“天下三分，鼎足而居”。孚：为人信服。《左传·庄公十年》：“小信未孚，神弗福也”。
隆中山育英才，英才弼国家；武侯祠敬先贤，先贤作楷模。 ——佚名题武侯祠
沧海正横流，策笔敢忘天下计；云霄一羽毛，耕桑长见古人心。 ——徐源泉题武侯祠 徐源泉，湖北黄冈人，生活于民国时期。此联落款“癸酉季夏重建武侯祠落成。黄冈徐源泉”横流：海水四处奔放，这里比喻政治混乱，社会动荡不安。云霄一羽毛：指鸾凤。这里称诸葛亮的才干和品德于万古的历史长河中像在高空中飞翔的鸾凤。见：显现。
画三分、烧博望、出祁山，大名不朽；气周瑜、辱司马、擒孟获，古今流传。 ——李云题武侯祠 此联刻木悬挂于正厅两侧楹柱上，落款署有“民国甲戊孟秋，黄冈李云题”。画：谋划，预定。三分：天下三分。博望：古县名，西汉置，治所在今河南方城西南。祁山：在甘肃祁县东，汉代在西汉水北岸筑城，即今祁山堡，为军事必争之地。诸葛亮北伐曹魏，六出祁山。周瑜：三国时吴国名将，曾助孙策创立孙吴政权，后辅孙权。司马：司马懿，魏大臣，多智谋，善权变，数与诸葛亮战。《晋书·宣帝纪》：“亮数挑战，帝（司马懿）不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”孟获：三国时彝族首领之一。建兴三年，诸葛亮南征，他被七擒七纵，心悦诚服。后仕蜀。
草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义；君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人。 ——静轩题武侯祠三义殿 此联落款署有“辛酉冬，静轩书”。朽：磨灭、消失。三义：指刘、关、张桃园三结义。德：德操。联中称诸葛亮是无双的国士。
使先帝不三顾茅庐，笑布衣贱当如我；若后主可终承社稷，想巴蜀乐亦如人。 ——白雉山题武侯祠
才须学也，自布衣且致卿相，耕读本始；法以威之，亲贤臣而远小人，纪纲当先。 ——方滨生题武侯祠 方滨生，书法家。工作于成都武侯祠博物馆。（注）“才须学”句出于诸葛亮《诫子书》。布衣：平民。《盐铁论·散不足》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则麻?而已，古命曰布衣。”卿相：古代高级官吏。“法以威之”语源于《答法正书》。“亲贤臣而远小人”则隐于《出师表》。纪纲：法制，伦常。《礼记·乐记》：“纪纲既正，天下大定”。
出处媲耕莘，寄命托孤，卓尔卧龙诚国士；忠勤昭伐魏，大星遽陨，咄哉司马叹奇才。 ——尧城题武侯祠 尧城，清道光年间均州知州。此联刻木悬挂于祠内楹柱上。落款署有“道光戊申仲春月，知均州事仁和县尧城敬题”。出处，进退。《易·系辞》上：“君子之道，或出或处。”耕莘，同“莘野”。《孟子·万章》上：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”此处将诸葛亮比之于伊尹。
汉室溯臣劳，当运际扶危，合让先生出头地；蜀都崇庙祀，幸恩承秉臬，更从遗像仰擎天。 ——白英祥题武侯祠 白英祥，清同治年间（1862－1875）四川按察使（管司法的官员），湖北安襄郧荆兵备道长（在安襄郧荆设立的整饬兵备的道员）。此联书于已巳春三月，即同治八年（1869）。汉室：蜀汉王室。溯：追溯。运：运数。际：适逢其时。合：应当。出头地：高人一头。蜀都：蜀汉都城成都。庙祀：祭祀。恩：有幸蒙恩。承：担任；秉：执掌。臬：臬司（清代一省之察省官）。擎天：喻担负重任。
鹿门学道，跪床下，不耻下问，方得一声聪慧；西蜀施政，坐府中，非慎不断，才使八方肃静。 ——佚名题武侯祠
此邦是南北咽喉，筹策定孙刘，毕竟不无遗恨；今日又河山板荡，驰驱遍荆楚，何从更觅先生。 ——陶继侃题武侯祠 陶继侃，民国年间黄冈人。此邦：指襄阳一带。板荡：《诗·大雅》有《板》、《荡》二篇，皆吟周厉王的无道，后指政局混乱，社会动荡不宁。《五岳祠盟记》：“自中原板荡，夷狄交侵”。驰驱：策马疾驰，引申为战争中的弥漫烽火。荆楚：两湖一带。
谁谓将略非其所长？当时予智矜才，终逊此一生谨慎；可惜天心未曾厌乱，至今知人论世，岂徒传两表文章。 ——杨霈题武侯祠 杨霈，字慰农，清末曾任湖广总督。
行藏以道、出处因时，使无三顾频烦，亦以水镜鹿门甘心肥遁；成败论人、古今同慨，似此全才难得，尚有子由承祚刻意讥评。 ——张曜孙题武侯祠布衣吟啸足千秋，草庵频顾，收起潜龙，蜀承相尽瘁鞠躬，非得已也；竹帛勋名惟两代，汉祚初终，霄沉羽鹤，杜少陵酸心呕血，有由来哉。 ——吴耀斗题武侯祠 吴耀斗，清光绪年间浔阳（今江西九江一带）文人。此联落款中署“光绪七年三月之吉，当阳吴耀斗谨识”。吟啸：指诸葛亮抱膝长吟，好为《梁父吟》一事。潜龙：旧时常喻有大德而未被世用的人，这里借喻诸葛亮。竹帛：竹简、帛书，古代供书写之用。许慎《说文解字》：“著于竹帛谓之书。” 这里指史册。《吕氏春秋·情欲》：“故使庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。”祚：运祚历数。霄沉羽鹤：比喻一位出类拔萃的人物没有取得最后的成功。酸心呕血：比喻心情沉痛。杜甫（即杜少陵）《谒先主庙》：“杂耕心未已，呕血事酸心。”
少年时，失双亲，流寓襄阳苦读；青年时，交流士林，躬耕陇亩；受任时，内困外乱，国中惊扰；托孤时，一身国任，君主诚信；临终时，巧安排，死而后已；新野时，烧博望，取信关张众服；赤壁时，出使东吴，运筹帷幄；联川时，东念北顾，天下知晓；南片时，七擒夷酋，孟获悦服；北伐时，任指挥，鞠躬尽瘁。 ——佚名题武侯祠

建筑代表

三顾堂
三顾堂，建于清康熙五十九年（1720），是刘备三顾茅庐、诸葛亮隆中对策的纪念堂。其外泽清荷香，茂林修竹。传说，当年刘备三顾茅庐时拴马的古柏至今耸立门前。其内金匾银对，古碑林立，具有很高的历史研究和书法艺术研究价值。
两表酬三顾；一对足千秋。 ——游俊题三顾堂 此联刻木悬挂于三顾堂内。
淡泊以明志；宁静而致远。 ——佚名题三顾堂
功盖三分国；名成八阵图。 ——王任重题三顾堂 王任重，原全国人大常委会副委员长。此联作者于1984年4月，为“诸葛故居题”。八阵图：古战场上的一种布阵方法和战术，其中孕育着许多神秘色彩。诸葛亮运用八阵图一事，在史籍中有载，后人考其遗迹有3处：一是陕西勉县东南诸葛亮墓东；二是在四川奉节县南江边；三是在四川新都县北30里牟弥镇。
诸葛大名垂宇宙；隆中胜迹永清幽。 ——董必武题三顾堂 此联作者于1965年1月所题，上联集用杜甫诗句，下联自拟以对。
往时文采动人主；万古云霄一羽毛。 ——朱佑保题三顾堂 。
问鼎三分三顾地；出师两表两朝心。 ——阎钧江题三顾堂 。

智谋隆中对，三分天下；壮烈出师表，一片丹心。 ——陆定一题三顾堂 此联落款为“一九八二年四月，陆定一为诸葛故居”题。陆定一，原全国政协副主席。丹心：赤心，忠心。文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。1982年4月，陆定一同志视察隆中，当步入三顾堂内廊时，走到《隆中对》、《出师表》两石碑前，驻足凝视，有感而作此联。
两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵题三顾堂 此联落款署有“壬戌岁之初夏，曹立庵书于襄阳古城”。
风雪历三番，欲致高贤甘折节；江山谋一统，愿撑危局藉酬知， ——吴丈蜀题三顾堂
凤凰台栖凤凰，凤凰行影何在？三顾堂纪三顾，三顾遗迹尚存。 ——佚名题三顾堂
隆中对、出师表，壮志未遂，长使英雄泪；三顾堂、梁父吟，遗址尚在，想见古人心。 ——沈鹏题三顾堂 此联落款署有“沈鹏壬戌端午后三日客次襄阳，为隆中诸葛武侯故居书”。遂：成功。《礼记·月令》：“仲秋之月百事乃遂”。古人心：古圣人的思想。
与孟德同时，先后相汉，而行谊判若霄壤，大节凛孤忠，孟德能无死悔；为仲达所畏，进退视蜀，倘将星不陨渭滨，王师捷六出，仲达焉得生还。 ——杨铎题三顾堂 此联落款署有“中华民国二十七年，夏口杨铎拜撰”。杨铎，夏口（今属武汉）人，生活于民国时期。孟德：曹操，字孟德，东汉建安时任丞相。行谊：品行、道谊，谊同义。霄壤：天上、地下。仲达：司马懿，字仲达。六出：指诸葛亮六出祁山。

卧龙深处
卧龙深处建于清雍正七年（1729），是诸葛亮和他的亲朋密友聚会畅怀处所。这里隆山怀抱，松鹤常鸣，庭园幽深清静。其内庞德公、黄承彦、庞统、少年诸葛亮等名人志士的塑像栩栩如生。两旁回廊里镶嵌着8块苍劲有力的石碑，一块饱经风霜的清雍正七年重修记事碑，傲然挺立在庭园中央。
楚国离骚兴废鉴；南州多土栋梁才。 ——李国平书卧龙深处 李国平，数学家，现任中国科学院学部委员，武汉大学教授。此联落款处署有“甲子冬十月，李国平并书”。兴废：兴旺与衰败。鉴：借鉴。《新唐书·魏徵传》：“以古为鉴，可以见兴替。”南州：荆州。
文章两汉两司马；经济南阳一卧龙。 ——李尔重题卧龙深处.李尔重，作家，原湖北省顾问委员会委员。李于1984年6月游襄阳武侯祠，为卧龙深处景点撰书此题意联。两司马：指西汉辞赋家司马相如，文学家、史学家司马迁。两人在文学上造诣很深。经济：经世济民，治国安民。杜甫《水上遣怀》：“古来经世才，何世独罕有”。按李氏所撰之联，取自清左宗棠的言志一联！左氏好与诸葛相比，自称今亮，此联自诩其文章不让西汉两司马，经济堪比南阳一卧龙！
自古宇宙垂名，布衣有几；能使山川生色，陋室何妨。 ——单家驹题卧龙深处 此联落款署有“光绪十中年七月既望，山阴布衣单家驹”。生色：增添光彩。李贺《秦宫诗》：“内屋深屏生色画。”王琦注引陈仁锡曰：“生色画，谓画之鲜明，色像如生者。”陋室：简陋狭小的屋子。《韩诗外传》卷五：“彼大儒者，虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而王公不能与争名矣。”
才堪王佐，松风犹识隆中对；业济两朝，世上常叹蜀道难。 ——静庵题卧龙深处 此联落款处署有“乙丑孟春，静庵”。堪：足以胜任。佐：辅佐。济：救助，接济。蜀道难，乐府《瑟调曲》名，此喻创业道路上的险阻。
隆中山有幸，龙蟠虎踞留遗貌；大业功未成，鞠躬尽瘁感后人。 ——波啸书题卧龙深处 波啸即静轩。此联落款处署有“乙丑年孟春月，波啸敬书”。龙蟠虎踞：隆中山的一条支脉起伏盘旋，势若蟠龙，隔谷相望的旗山形如卧虎，历来人们都称赞隆中龙蟠虎踞，山势佳奇。这是其表意，深刻的含义是以此指代诸葛亮。苏轼《隆中诗》：“山中有遗貌，矫矫龙之姿”。遗貌：诸葛亮的塑像。
躬耕志未忘，终成伯业西川富；三顾迹长存，赢得隆中草木香。 ——静轩再题卧龙深处 此联落款处署有“乙丑孟春，静庵”。
不识荆山贵璞，景升父子长遗笑；若无玄德诚意，卧龙先生空抱膝。 ——云轩题卧龙深处 云轩即静轩。此联落款处署有“乙丑年孟春月，云轩撰句，晓州书”。联句借以讥讽刘表父子不能发现和重用人才，最后落了个败亡的下场。下联则大加称颂刘备礼贤下士、任贤用能的品德，若无此举，诸葛亮这块璞玉会碌碌无为一生。正如南宋郑思肖的《先主三顾草庐图》诗中所言：“若无三顾草庐意，剖出心肝卖与谁”。
才须学也，自布衣且致卿相，耕读本始；法以威之，亲贤臣而远小人，纪纲当先。 ——方滨生书卧龙深处 此联落款署有“一九八三年岁次癸亥之秋，附骥之思因附记之，蜀人方滨生书”。
鹿门乃沔南名士，水镜知人，伏龙、凤雏皆俊杰，崔、徐独谓信然，魏何多士，屈石韬、孟建，为有同志才相酬；豫州系汉室后裔，高祖风气，云长、翼德敌万人，周、程尝称枭雄，军无善计，奔袁绍、刘表，不得卧龙定难飞。 ——静轩题卧龙深处 鹿门：指庞德公，汉末名士，刘表数招为士不就，隐居襄阳鹿门山，故名。沔南：汉水以南。《汉书·地理志》：“汉水受氐道水，一名沔。”水镜：指司马徽，汉末古文经学家，善知人，德公称之为水镜，曾向刘备举荐诸葛亮。伏龙：即诸葛亮。凤雏：庞德公的侄子庞统，后任刘备的军师中郎将。崔、徐、石韬、孟建，分别指崔州平、徐元直、石广元、孟公威，皆为汉末名士贤士，诸葛亮的好友。豫州：指刘备，因他曾任豫州刺史，故名。云长、翼德，分别为关羽、张飞，均为刘备的五虎上将之一，以骁勇善斗著称。周、程，即周瑜和程昱，周为吴大将，程乃魏谋臣。袁绍：东汉世族豪强。刘表：荆州牧，号为“八俊”之一。枭雄：雄勇异常的将领。

草庐亭
草庐亭建于清康熙年间，傍依明襄简王墓。此处本是草庐故址，明襄简王朱见淑仰慕隆中山水，于弘治二年（1489）毁草庐建陵墓。清康熙五十九年（1794），郧襄观察使赵宏恩为了纪念诸葛亮于草庐故址修建了此亭。
扇摇战月三分鼎；石黯阴云八阵图。 ——佚名摘赵宏恩诗句题草庐亭 作者简介：此联出自清康熙年间郧襄观察使赵宏恩所写的《隆中武侯草庐诗》。（注）扇摇：羽扇、纶巾是诸葛亮服饰特点，这里代指诸葛亮。战月：混战不息的年代。黯：不明，昏暗。《隆中武侯草庐诗》原文是：“汉季群奸探赤符，独吟梁父独扶孤。扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图。泣鬼文成何有魏，陨星人去失吞吴。至今不泣英雄气，襄水缠绵晓夜呼。”

抱膝亭
抱膝亭位于隆中山畔一高阜之上，是三层六角亭，“高四丈有奇，周七丈余”。它是湖北提督程文炳于光绪十四年（1888）所建。建造此亭目的在于后人来游来歌时联想到诸葛亮在隆中抱膝长吟时的情景，从而“慨然思巾扇之度，虽在小隐，未尝须臾忘天下事焉”。
亭势凌云，抱膝迥留千古胜；台形丽日，观星总括万年奇。 ——佚名题抱膝亭 这副对联是建亭时镌刻在石柱上的，无题款。凌云：直上九霄。何晏《景福殿赋》：“尔乃建凌云之屈盘。”迥：遥远。台：观星台。丽日：朝阳，光彩焕发。联句表明，作者对诸葛亮预言天下三分称奇不已。

丹青苑
丹青苑，为隆中建筑群之一。
西亩躬耕，岩端神犹在；嘉宾时来，余典歌未衰。 ——云轩题丹青苑 此联落款署有“丹青苑落成，题此联以恭候嘉宾。云轩”西亩躬耕：《诸葛亮故宅铭》：“躬耕西亩，咏啸东峦，迹遗林中，神凝岩端”。余典：余下可作为典范的书籍。此处指诸葛亮的品德、精神和著作。西晋永兴二年，太傅缘李兴同镇南将军、荆州刺史刘弘一起来到隆中，写下了《祭诸葛丞相文》，文中写到：“咏歌余典，懦夫将励”。此后60余年，著名史学家、襄阳人习凿齿也瞻仰了隆中，并写下了《诸葛故宅铭》，该铭文有言：“躬耕西亩，咏啸东峦，迹遗中林，神凝岩端”。此联即据这两篇铭文而撰。

老龙洞
老龙洞位于隆中山脚下，是一口历史悠久的泉水古洞，当年诸葛亮躬耕隆中时就是利用此洞泉水灌溉农田。这里山峦回旋，隐若玉?；修竹苞茂，林木葱郁，奇石林立，花香鸟语，真是别有天地。明吴绶有诗曰：“泉深岩穴古，时有老龙眠。门掩云中石，功成涧下田。一溪青草合，千古碧萝悬。欲觅英雄迹，高风尚宛然。”
老龙洞泉水，滋故土莘野；诸葛公智慧，济西蜀生灵。 ——佚名题老龙洞
让彼苍松翠竹，共绘人间美景；得此古洞幽泉，尽销眼底俗尘。 ——刘鸣冈撰、王树人书题老龙洞 彼：指示代词，作“那”讲。苍：青色。翠：青绿色。销：消除，取消。俗尘：凡庸俗念。
老龙洞泉水不竭，应思躬耕古贤者；小虹桥溪流焉断，该想开拓今后人。 ——佚名题老龙洞

文化遗产
志见出师表；好为梁父吟
——郭沫若题武侯祠 此联落款署有：“一九六四年岁首题为襄阳隆中诸葛草庐，寄自北京什刹海，郭沫若”。《出师表》：即建兴五年诸葛亮出祁山伐曹魏前上后主刘禅的表。《梁父吟》：乐府《楚调曲》名，属齐地土风。据《三国志·诸葛亮传》载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”诸葛亮藉以寄托自己的抱负。
垂功刘氏业；遗范汉家风
——李铎题武侯祠 李铎，当代书法家。落款署有“湘醴李铎为襄阳隆中诸葛故居撰联，甲子孟夏于隆中”。此联刻木悬挂于武侯祠内正厅。垂：流传。刘氏：刘备父子。业：统一大业。范：楷模，典范。
三顾频烦天下计；一番晤对古今情
——董必武1965年1月题武侯祠董必武，无产阶级革命家，中共创始人之一，原国家副主席。（注）此联刻木悬挂于武侯祠内正厅。一番晤对：指刘备与诸葛亮隆中对策。千百年来，“三顾茅庐”一直被视为礼贤下士的典范，而《隆中对》更是千古绝唱。董老对此大加讴歌。
伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇
——黎天才集杜甫句题武侯祠 黎天才，1863年出生，民国将领，曾任职于张学良手下。此联刻木悬挂于祠内楹柱上。道：立国策略和治国方略。羲皇：神话传说中的帝王，一作伏羲、宓牺、包牺。传说他很有圣道，教人们结网捕鱼，造字画卦。联句集杜甫诗句，上联见《咏怀古迹五首》之五，下联出自杜甫《醉时歌》。
二表深心透武略；三分鼎足见文韬
——王学仲题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内正厅两侧楹柱。透：显露。武略：武艺，即治国理民、战略战术方面的才华。文韬：文才。二表：指前、后《出师表》。三分，指预定天下三分的《隆中对》。
问鼎三分三顾地；出师两表两朝心
进入古隆中的城门问鼎三分三顾地；出师两表两朝心。 ——阎钧天题武侯祠 闻钧天，湖北浠水人，花鸟画家。此联落款署有“壬戌七月，阎钧天八十三岁时书”。现刻木悬挂于正厅两侧楹柱。问鼎：夏、商、周三代以九鼎为传国之宝，楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室之意，后遂以问鼎喻篡夺。《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之”。这里借喻策划重振汉室，一统天下。

隆中的花
古隆中的四月是鲜花盛放的季节，景区内的牡丹花争相吐蕊、色彩缤纷。洛阳红、凤丹白、粉蝴蝶、紫蓝魁、魏紫，一株株名贵品种将古朴素雅的景区装点得花团锦簇。有的迎风招展，有的暗放幽香，放眼望，满目尽皆繁花美景，让人流连忘返。据景区工作人员介绍，古隆中景区内的牡丹品种多达240个左右，比洛阳、菏泽两地的牡丹都提前一个月绽放，是我国最大的野生牡丹基地。在我国已发现的11种野生牡丹中，这里就占8种。“襄阳大红”、“卧龙出山”、“隆中红”、“隆中粉”是隆中最具代表性的品种。